柏拉圖(約前427—前347),古希臘哲學傢,齣身貴族,青年時期師從蘇格拉底學習哲學,蘇格拉底去世後,他四處遊曆並試圖實現自己的政治理想。公元前387年,柏拉圖迴到雅典,創辦瞭著名的阿加德米學園並在此執教四十年直至逝世。柏拉圖一生著述頗豐,他的對話體著作文筆生動、富有戲劇性,不僅是優秀的哲學著作,亦是優美的文學作品。他的思想與著作,影響極其深遠,對西方哲學與西方文化的發展發揮瞭重要作用。
本書由著名的學者型哲學翻譯傢王太慶的遺稿編輯而成。全書包括兩部分:第一部分是譯文,計有古希臘哲學傢柏拉圖的對話十二篇,柏拉圖的對話既是哲學名著,又是文學名著。第二部分是王太慶自己的論著,其中有他對柏拉圖哲學思想的研究論述,對柏拉圖和古代希臘哲學以及整個西方哲學的幾個重要術語的理解和翻譯問題的意見,還有對將外國哲學著作譯為漢語問題的理論看法。這些論著是譯者多年的研究成果和長期翻譯經驗的總結。
發表於2025-01-22
柏拉圖對話集 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
今天,我們為什麼跟著西方屁股學哲學、學製度、學民主、學自由、學辨證主義?因為早在蘇格拉底時代已經開始探討辨證的理性公民思維。而我們那時候有什麼?隻有莊孔孟老道不可言式的神秘主義與虛無主義? 這也許就是幾韆年之後的我們依然沉迷於虛無、復製、歪麯、欺騙,沉...
評分今天,我們為什麼跟著西方屁股學哲學、學製度、學民主、學自由、學辨證主義?因為早在蘇格拉底時代已經開始探討辨證的理性公民思維。而我們那時候有什麼?隻有莊孔孟老道不可言式的神秘主義與虛無主義? 這也許就是幾韆年之後的我們依然沉迷於虛無、復製、歪麯、欺騙,沉...
評分《卡爾彌德篇》和《拉刻篇》,前者論明智,劇情是蘇格拉底如何假裝給美少年治頭疼,用哲學的魅力徵服瞭他,有點汙。後者論勇敢,討論的結果是勇敢是種對於危險的知識,可惜討論草草結束。 今天讀瞭《斐多篇》,很有收獲。此篇記敘蘇格拉底死前一天的對話。特殊的日子裏,怪蜀黍...
評分(2014年第一學期西方政治學說史五分鍾課堂發言。篇目涉及《遊敘弗倫》、《申辯》、《剋裏同》和《理想國》。) 哲人與城邦是否相容,也就是哲學與政治是否相容。柏拉圖在對話集的一開始,就用類似一部三聯劇的方式展現瞭這一核心問題。 從遊敘弗倫到申辯到剋裏同篇,...
評分1.柏拉圖寫的不是——至少不主要是——某種哲學理論體係,而首先是一種哲學戲劇。對話的漩渦(“討論的談風朝哪裏吹,我們就必須往哪裏走。”——《治國篇》),對真理的螺鏇式逼近——這些我們早已忘記的、最本真的運思與實踐方式; 2.蘇格拉底/柏拉圖對於觀念的界定似乎總有...
圖書標籤: 哲學 柏拉圖 *北京·商務印書館* 西方哲學 王太慶 西方哲學 古希臘哲學 世界文學
讀的2004年平裝版。柏拉圖翻譯就服王太慶,前半部分是柏拉圖幾篇對話的譯文,宗旨是用翻譯將其背後的邏輯錶達齣來,不加過多譯注;後半部分關於翻譯的幾篇文章也是經典中的經典。五星緻敬!
評分《巴門尼德篇》我第一次讀,對我來說宛如天書,其他篇我都是不斷重讀瞭。遺憾的是王老師過早去世,來不及對譯文文字進行潤色,不然定會更加理想。我讀柏拉圖,開始關注一些不斷齣現的話題,諸如詩哲之爭、知識與智慧的地位作用、靈魂不滅等等。
評分《巴門尼德篇》我第一次讀,對我來說宛如天書,其他篇我都是不斷重讀瞭。遺憾的是王老師過早去世,來不及對譯文文字進行潤色,不然定會更加理想。我讀柏拉圖,開始關注一些不斷齣現的話題,諸如詩哲之爭、知識與智慧的地位作用、靈魂不滅等等。
評分先讀《巴門尼德篇》預熱一下,再去看陳康的。《智者篇》是選譯,《治國篇》(《理想國》)隻譯瞭捲一二三十。《巴門尼德篇》和《智者篇》是柏拉圖晚期的作品,其中蘇格拉底已不再是對話的主角瞭,《巴門尼德篇》中老年巴門尼德代替瞭蘇格拉底的位置進行“詰問”,青年蘇格拉底是受教的對象,而《智者篇》中蘇格拉底直接淪為聽眾全程沉默如維特根斯坦。《巴門尼德篇》是柏拉圖對話中的通天之作,“理型”(“理念”)齣現其中,開後世西哲本體論、存在論之大門,極其思辨。“相”既非整體,亦非部分;既不靜止,亦不變動,既不等同,亦不相異,看似矛盾實則和諧(於高維中)。《巴門尼德篇》是少數幾篇在尾聲得齣明確結論的柏拉圖對話之一,然而這結論也是神秘的:完完全全是、也不是一切,顯現、也不顯現一切。
評分《巴門尼德篇》我第一次讀,對我來說宛如天書,其他篇我都是不斷重讀瞭。遺憾的是王老師過早去世,來不及對譯文文字進行潤色,不然定會更加理想。我讀柏拉圖,開始關注一些不斷齣現的話題,諸如詩哲之爭、知識與智慧的地位作用、靈魂不滅等等。
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