宇文所安,又名斯蒂芬・歐文。1946年生於美國密蘇裏州聖路易斯市,長於美國南方小城。1959年移居巴爾的摩。在巴爾的摩公立圖書館裏沉湎於詩歌閱讀,並初次接觸中國詩;雖然隻是中文翻譯,但他迅速決定與其發生戀愛,至今猶然。1972年獲耶魯大學東亞係博士學位,隨即執教耶魯大學。二十年後應聘哈佛,任教東亞係、比較文學係,現為詹姆斯・布萊恩特・柯南德特級教授。有著作數種,論文多篇。其人也,性樂煙酒,心好詩歌。簡脫不持儀形,喜俳諧。自言其父嘗憂其業中國詩無以謀生,而後竟得自立,實屬僥幸爾。
發表於2025-02-25
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想象與記憶,應該是寫作最重要的兩麵。尤其是記憶,寫作本身就是記憶。就中國而言,古典寫作尤其如此。在一個時間往復、生死輪迴、曆史循環、朝代更迭的時代,寫作的記憶性質,成為一種必然。相比之下,中國現代寫作,則呈現齣一種對記憶的極大抑製。鬍適在《四十自述》“自序...
評分正如往往僅憑創作者在作品細部體現的專注、仔細和審慎,我們就能放心地把一部作品列入優秀——甚至偉大——作品的候選名單,我認為,僅僅是宇文先生藉由修辭而傳達給讀者的熱情和冷靜,就足以賦予這本書以獨立於其學術時效性的持久價值。同時,這本薄薄的冊子,由於作者對...
評分“今人”之於“迴憶”,隔著時空遙遙相望,彼此糾葛。當我們撫今追昔、感時傷懷之際,我們將自己的情感流諸筆尖,而就在此刻我們是在試圖搭建通往“迴憶”的橋梁,安撫今日之我。宇文所安所寫的此書正是在嘗試解答圍繞於此的諸多問題:搭起現實與曆史的橋梁何在?是誰在搭建起...
評分長久以來,我對中國文學一直抱有某種偏見,不論是古典詩歌還是散文或是小說,它們為人稱道的美感似乎一直離我那麼遙遠,仿佛在那些詩歌中潛藏的詩意與我隔瞭一層玻璃,倒像是那些作品不是用我的母語寫的,反而是我作為一個大惑不解的旁觀者,像是讀到瞭用陌生的語言寫成...
評分我要不開書店啊,一輩子都不會讀這樣的書。宇文所安要不是田曉菲的老公,我纔懶得理會。 讀著讀著,我在想,一個美國人,如此迷戀中國古典文學,研究得如此的想象力,文字也如此的中國思維,讓我確信,轉世是不分國界的。漂亮又有氣質的田曉菲嫁給宇文所安,這個歸宿一點都不偏...
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文本細讀的典範。宇文所安的essay都耐看而漂亮靈光,又一部想要供起來的論著。
評分非常喜歡宇文所安的靈光閃現。但必須指齣,中國語境中的“述”並不意味著rememberance,Owen這一概念仍然假設瞭過去與現在的兩分:後人僅可能站在迴憶的一旁,隔著一道難以跨域之鴻溝,嚮過往觀望而悵然若失。Owen批評司馬遷所言“述故事”是一種功利主義態度,即利用過去,成為現在的附庸,這種說法是不準確的。“述”打破瞭過去——現在之分,並且將過往化為現在行進的動力由此成就瞭某種“樂感”,而不僅僅是Owen所言的對曆史的哀傷。
評分A lot more clear than the Chinese translation.
評分文本細讀的典範。宇文所安的essay都耐看而漂亮靈光,又一部想要供起來的論著。
評分第一章很不喜,後麵到真香瞭……
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