羅蘭·巴特(Roland Barthes,1915-1980)被認為是繼薩特之後法國知識界的領袖人物,濛田之後最富纔華的散文傢。他在符號、精神分析批評、釋義學、解構主義諸領域都有卓越建樹,對西方文化和文化研究影響深遠。
本書收錄巴特的兩種著作,前者約14萬字,後者2萬餘字。1952年巴特進入國傢科學研究中心從事詞匯學和社會學研究,在其後的七年間在《新文藝》雜誌上發錶瞭許多揭露大眾文化迷思的文章,後來集結成《神話修辭術》(Mythologies, 1957)。從此,巴特被公認是關於我們怎樣通過語言、服飾、手勢相互交流的最有獨創性的評論傢之一。60年代初期,巴特在社會科學高等學院研究符號學和結構主義,他對傳統學院文學理論觀點以及大眾文學形態作瞭論述,其獨特的觀點被稱為新批評,引起其他思想傢的不滿,認為他漠視和不尊重文化中的文學根源。巴特則發錶《批評與真實》(Critique et verite, 1966)與其對抗,控訴那種陳舊的、布爾喬亞式的不重視語言細節、刻意忽視其他理論概念(如馬剋思主義)挑戰的批評方式;他熱情地呼籲讀者要擺脫既成觀念,按照現代思想看待文學作品,而文學作品總是先由一種語言與其自身的衝突組成的。
發表於2024-12-26
神話修辭術/批評與真實 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
p. 103 “Marguerite loves in order to achieve recognition, and this is why her passion (in the etymological, not the libidinal sense) has its source entirely in other people….this is why the sacrifice which she grants M. Duval in renouncing Armand is by ...
評分 評分p10 Preface The following essays were written one each month for about two years, from 1954 to 1956, on topics suggested by current events. I was at the time trying to reflect regularly on some myths of French daily life. The media which prompted these refl...
評分首先我不是專業的哲學係學生,我隻是個普通的高中生,所能說的也隻是巴特給我的感受. 一開始看序的時候恨自已怕是浪費錢買錯書瞭,全是什麼能指所指.但是看下去之後發現瞭很多與我的思維相觸的地方.首先它第一部分講瞭一些很平凡的事,我巴特一獨到的眼光,從這些實力仲抽離齣瞭它的...
圖書標籤: 羅蘭·巴特 符號學 神話學 文化研究 語言學 文學理論 哲學 法國
“在這個矛盾已達直極限的時代 何何妨讓諷刺 挖苦成為真理的代言”
評分“從語言角度看,嘉寶的獨特之處在於觀念範疇,A赫本則在於實體範疇。嘉寶的臉是型相,赫本的臉則是事件。”
評分第一部分很好看,第二部分看得懂的都好看。。。。
評分非常難讀,幾度看不下去。但讓我意識到批評反詩性卻又很詩性,第一部分很有啓發性。
評分這個翻譯在法語翻譯中已經算是很好的瞭。
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