厨川白村,日本文学评论家。本名辰夫,生于京都。1904年毕业于东京帝国大学英文科,历任第五、第三高等学校教授,后任京都帝国大学文学部助教。1912年以著述《近代文学十讲》知名于世。在大学院提出研究论文《诗歌与散文中所表现的恋爱研究》。1915年受文部省派送留学海外,越二年归国。1919年获文学博士学位,任东京帝大教授。1923年关东大地震中遇难,殁于镰仓。著作除《近代文学十讲》外,重要的是《印象记》、《出了象牙之塔》、《近代恋爱观》、《苦闷的象征》、《文艺思潮论》等。有《厨川白村全集》(8卷)行世。
发表于2025-04-05
苦闷的象征 2025 pdf epub mobi 电子书
生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根底而其表现法就是广义的象征主义。(并不限于法兰西) 1、生命力:创造的进化、生力、宇宙的自我、(锅炉中最具危险性破坏力冲击力的蒸汽力,机械压制着也靠他来运转) 生命力的特征:超越了善恶、道德、因袭的束缚 2、强制压抑之力 ...
评分本书的主旨用一句话可概括为:人类的生命力受了压抑而生出苦闷,这种苦闷用象征的手法表现出来就是文艺。这里的关键点有二:一是人生的兴味受到压抑,二是表现出来采用的是象征手法,因此需是具象的,不是抽象的概念的。所以,文艺绝不是俗众的玩弄物,乃是严肃而且沉痛的人间...
评分生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根底而其表现法就是广义的象征主义。(并不限于法兰西) 1、生命力:创造的进化、生力、宇宙的自我、(锅炉中最具危险性破坏力冲击力的蒸汽力,机械压制着也靠他来运转) 生命力的特征:超越了善恶、道德、因袭的束缚 2、强制压抑之力 ...
评分无压抑,即无生命的飞跃。[1] 文艺是纯然的生命的表现;是能够全然离了外界的压抑和强制,站在绝对自由的心境上,表现出个性的唯一的世界。[2] 对于人生,有着极强的爱慕和执着,至于虽然负了重伤,流着血,苦闷着,悲哀着,然而放不下,忘不掉的时候,在这时候,人类所发出来...
评分无压抑,即无生命的飞跃。[1] 文艺是纯然的生命的表现;是能够全然离了外界的压抑和强制,站在绝对自由的心境上,表现出个性的唯一的世界。[2] 对于人生,有着极强的爱慕和执着,至于虽然负了重伤,流着血,苦闷着,悲哀着,然而放不下,忘不掉的时候,在这时候,人类所发出来...
图书标签: 鲁迅 厨川白村 日本 文艺理论 文学理论 日本文学 文艺评论 文学
本书是日本文艺批评家厨川白村(1880--19231)的文艺评论集,1924年 (大正十三年)日本东京改造社出版。译文前两篇最初发表于1924年10月1日至31日间的北京《晨报副刊》,全书1924年12月(实为1925年3月)由北京新潮社出版,为“未名丛刊”之一。1926年10月改由北新书局出版,译者生前共印行了十二版次。1938年6月收入《鲁迅全集》第十三卷。
生命力受到压制,而产生的苦闷懊恼,乃是文艺创作的根柢。
评分生命力受到压制,而产生的苦闷懊恼,乃是文艺创作的根柢。
评分因为一部没有条目的电影,而去标记一本书的荒唐,要过多久才能不会再有呢?
评分因为一部没有条目的电影,而去标记一本书的荒唐,要过多久才能不会再有呢?
评分并没读这本书,而是借这本书标一部没有条目的电影,以下是那部电影的短评。道理和瓜达尼诺《阴风阵阵》相似,主角在现实中的愧疚引发一场噩梦,让一座学校成为内心恐怖折射的修罗场,再拿它的小场所去折射大环境,心理-场所-时代背景这三者结合到一处,用恐怖影像来触动一段恶魔历史。整个艺术成就或技术层面都算不上很优秀,设定基本照搬《寂静岭》,也谈不上什么创新了,重点是用这种方式发声、控诉。令人感叹的是,影片的导演、编剧、主演都是八零九零这些从未经历过片中那段历史的一代人,许多年后,很多事情已经无法被亲历者诉说,只有靠“后来人”肩负起责任。明知影片用的是极度夸张的手法,但与其说是看了一部电影,不如说是看了一部历史。反思类电影的意义是,人必须知道自己该恨什么,才能知道自己不想要什么,再才能知道想要的未来是什么。
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