湯用彤(1893-1964),字锡予,湖北黃梅人。1917年畢業於清華學堂,1918年赴美國留學,1922年畢業於哈佛大學研究院,獲碩士學位。迴國後曆任東南大學、南開大學、中央大學教授,1936年至1948年任北京大學(包括抗戰時期的西南聯閤大學)教授、哲學係主任及文學院院長。1947年被原中央研究院選為院士、評議員,兼曆史語言研究所北京辦事處主任。1949年1月後,任北京大學校務委員會主席,1952年1964年任北京大學副校長、中國科學院哲學社會科學學部委員,全國政協一屆委員、三屆常委、全國人大一、二、三屆代錶。主要著作有:《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史論稿》、《印度哲學史略》、《魏晉玄學講義》、《湯用彤學術論文集》、《〈高僧傳〉校點》、《漢文印度哲學史資料匯編》等。
《魏晉玄學論稿(增訂版)》是作者湯用彤有關魏晉玄學的主要著述。除《魏晉玄學論稿》外,還收有《魏晉玄學講課提綱》和《魏晉玄學聽課筆記》,這些著述多産生在上世紀三四十年代,正值抗日戰爭的艱難歲月,生活顛沛流離,原計劃中的《魏晉玄學》專著終未能成書。但是這些陸續刊發的論文和講課提綱、聽課筆記,可以清楚看齣他的魏晉玄學研究已經有瞭一個基本的體係框架,形成鮮明的學術特色,為後學的研究開創瞭新的方嚮。
發表於2024-11-25
魏晉玄學論稿(增訂版) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
畫本末爲兩截 (湯用彤著. 湯一介,孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海:上海古籍齣版社,2001. 13) “畫”當作“劃” 纔性之辯 (湯用彤著. 湯一介,孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海:上海古籍齣版社,2001. 21) “辯”當作“辨” 必須先知解其立身行己...
評分一個時代,有一個時代的學術。在魏晉時期,流行的是玄學思潮。湯用彤先生曾經下過一個定義,認為玄學就是“本體之學,為本末有無之辨”,可是這幾個字,實在太抽象瞭,從它們齣發,我們沒有辦法歸結齣玄學的整體特徵,說清楚玄學“到底是什麼”。但是我們可以通過對比,來說...
評分一、清談的起源及其時代背景。 關於魏晉清淡的起源問題,錢穆先生曾說:“東漢之季,士厭於經生章句之學,四方學者,薈萃京師,漸開遊談之風。至於魏世,遂有‘清談'之目。及正始之際,而蔚成風尚。何晏、王弼為時宗師,竹林諸賢,聞聲繼起。至於王衍、樂廣,流風愈暢。典午...
評分目前市麵和圖書館最常見的,是上海古籍齣版社的蓬萊閣叢書係列,以及上海世紀齣版集團的白皮世紀文庫係列兩種,兩者名目所屬雖異,內容全同。三聯書店這一版的《魏晉玄學論稿》,內容計有三大塊: 1至133頁是《魏晉玄學論稿》。(湯用彤著) 135至181頁為《魏晉玄學講課提綱...
評分圖書標籤: 魏晉玄學 中國哲學 魏晉南北朝 湯用彤 古代思想史 哲學 魏晉玄學 思想史
你也是海德格·老莊
評分功底深厚,佩服
評分封麵不太一樣,但是也是上海人民齣版社的…
評分早課:湯用彤《魏晉玄學論稿》,對魏晉玄學研究給齣瞭一個基本的體係框架。主要在這三篇,王弼聖人有情義釋、王弼之《周易》、《論語》新義、嚮郭義之莊周與孔子。王弼掃象那個,在這找到瞭齣處,象事知器,象沒瞭,形而下器就不存,取象造器的能力就失瞭,魏晉也必然走嚮形而上的玄學,坐而論道。錯在王弼,道傢思想不能注《易》。
評分補標。
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