具体描述
【内容简介】《扎拉图斯特拉如是说》是尼采zui重要的著作之一，全书共分四个部分：第一部分包括1篇至关重要的前言和22篇演讲，演讲地点主要集中在一个叫“斑牛镇”的城镇里；第二部分由22篇演讲构成，演讲地点主要在幸福岛及其周围；第三部分的16篇演讲是在查拉图斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作；第四部分包含20篇演讲，在查拉图斯特拉的洞府及其周围完成。
此次注疏版新译本广泛吸纳尼采学界的研究成果，保留原译本的主要法文和德文注释，同时择要加入译者在研读过程中所见极有启发的学术注解，以便于读者理解。
作者简介
尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844—1900），德国诗人哲学家、古典语言学家、思想家。24岁就被聘请为瑞士巴塞尔大学的德语古典语文学教授，专攻古希腊文、拉丁文文献。主要著作有《不合时宜的沉思》《扎拉图斯特拉如是说》《快乐的科学》《偶像的黄昏》《朝霞》《道德的谱系》《善恶的彼岸》《重估一切价值》等 。尼采被誉为西方现代哲学的开创者，他的著作对人文学科几乎所有领域提出了深刻的批判，并预言工业文明带来的现代性挑战，至今影响着西方世界。他的著作的风格特征是，充满格言警句和悖论，其独特性无与伦比。
译者娄林，中山大学哲学博士，现任教于中国人民大学文学院古典学实验班，CSSCI来源辑刊《经典与解释》主编。研究方向为古典学和政治哲学，主要讲授古希腊语和古拉丁语等古典语言课程，以及《论语》《礼记》等中国古典文本和柏拉图、莎士比亚、尼采等西方思想家的重要典籍。获得2014年度和2018年度中国人民大学教学优秀奖，所撰《必歌九德——品达第八首皮托凯歌释义》获2012年古典文明研究工作坊“天骅”学术奖，另著有《向明而治》，译作多部，学术论文多篇。
目录信息
中译本说明（娄林）1
KSA版编者说明1
Pütz版编者说明1
第一卷
扎拉图斯特拉的前言3
扎拉图斯特拉的演讲
论三种变形36
论道德讲席41
论信仰彼岸世界的人47
论身体的轻蔑者54
论快乐和激情59
论苍白的罪犯63
论阅读和写作68
论山旁之树73
论死亡的传道者78
论战争和战士82
论新偶像86
论市场的苍蝇92
论贞洁98
论朋友101
论一千零一个目标105
论爱邻人112
论创造者的道路116
论老妪和年轻女子122
论虺蛇的咬啮127
论孩子和婚姻131
论自由地死136
论馈赠的道德141
第二卷
持镜的孩子153
幸福岛上159
论同情者166
论教士172
论道德家178
论痞徒184
论毒蜘蛛189
论著名的智慧者196
夜歌201
舞蹈之歌206
坟墓之歌212
论自我超越218
论高尚者226
论教育之地231
论没有瑕疵的知识237
论学者243
论诗人248
论伟大的事件256
卜卦者264
论拯救271
论人类的聪明281
最寂静的时刻287
第三卷
漫游者295
论幻相和谜302
论违背意志的幸福312
论日出之前320
论变小的道德326
橄榄山上337
论离开343
论背叛者350
返乡358
论三种恶366
论沉重的精神376
论旧和新的标牌384
病愈者423
论伟大的渴望436
另一首舞蹈之歌442
七个印章449
第四卷
蜂蜜祭品462
困境中的呼喊469
与国王们的谈话475
水蛭483
魔法师490
逊位502
最丑陋的人510
自愿的乞丐520
影子528
正午534
欢迎540
晚餐550
论更高的人们554
忧郁之歌571
论科学580
在荒漠的女儿们中间586
觉醒597
驴节603
夜游者之歌610
征兆622
尼采年表（佩特尔·普茨）628
· · · · · · (收起)
读后感
摘自《新浪博客》 作者：方 茗 首先我要说的就是这本尼采的《查拉图斯特拉如是说》。 尼采作为存在主义的先驱，要想明白什么是存在主义，我想应当从他先入手。而这本书则是充满尼采自传色彩的一本“传教书”。因此，我将《查拉图斯特拉如是说》选为我首先阅读的书籍...
评分恐惧尼采，因为他像一个不会撒谎的孩子，揭开了世界狰狞的面孔上那层温情脉脉的面纱。那些追捧尼采、赞美尼采，诅咒尼采、嘲笑尼采的人，又有多少真正懂得尼采呢？是的，尼采是一个哲学家，就像查拉斯图拉是一个教师，今天他们已经拥有了众多的信徒，但读懂尼采，并不仅仅是要...
评分《查拉图斯特拉如是说》读书笔记 作者简介 弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900）德国著名思想家、哲学家、诗人，对世界哲学影响重大。 本书简介 作者在书中多处模仿...
评分建议大家看尼采和叔本华的作品（所有作品）之前还是看看季羡林先生有关古印度与佛教研究的书，会有很大帮助，真的，否则我们读翻译成中文的尼采的作品永远都不知道尼采到底在说什么。。。请相信我。。 因为尼采和叔本华都受印度佛教影响很大，尼采也曾经说过，他...
评分我比较了黄明嘉的版本、杨恒达的版本、钱春绮的版本，个人最喜欢的是黄明嘉的版本，因为感觉这个版本的语言读起来最优美，虽然网上有人说这个版本有些翻译错误，我不懂德语，所以不知道有哪些错误。钱春绮的版本应该说是比较的准确，注解也比较多，但是语言接近大白话，...
用户评价
这本书的结构，在我看来，犹如一座精心设计的迷宫，曲折回环，却又暗藏着通往核心的线索。作者巧妙地运用了不同的声音和场景，构建了一个既古典又未来感的哲学剧场。我特别喜欢那些富有戏剧张力的场景设置，它们为抽象的思辨注入了生动的血肉，使得那些深刻的洞见不再高悬于理论的云端，而是切切实实地发生在具体的体验之中。这种叙事上的自由与节奏上的控制，达到了惊人的平衡。你会感觉到，作者并非在“讲述”哲学，而是在“活出”哲学。每一个角色，或者说，每一种思想的化身，都有其不可替代的位置和功能。有时候，我甚至会产生一种错觉，仿佛自己不是在阅读文字，而是在旁观一场史诗般的精神辩论，这场辩论的主题，关乎人类如何超越自身的局限，如何与不断变化的命运共舞。这种叙事上的创新性，是这本书能够超越时代限制，持续散发光芒的关键所在。
评分如果用一个词来形容这本书带给我的感受，那一定是“颠覆”。它彻底地打翻了我对传统道德观和既有社会规范的固有认知。作者毫不留情地揭示了许多被我们视为理所当然的美德背后，可能隐藏着的虚弱与自我欺骗。这种毫不妥协的诚实，起初让人感到不适，甚至有些冒犯，但随后便转化为一种巨大的解放感。它鼓励读者去审视那些根植于灵魂深处的恐惧和渴望，并赋予我们勇气，去拥抱那些被世俗目光所压抑的、更真实的存在状态。书中对“超越”的反复强调，并非是一种空洞的逃避，而是一种积极入世的、充满了创造力的召唤。它让人意识到，真正的“伟大”并非来自于对外界的模仿或顺从，而在于对自我意志的绝对忠诚与塑造。这本书，更像是一剂强效的清醒剂，能瞬间驱散那些弥漫在日常中的精神麻木。
评分这本书的文字带着一种奇异的魔力，初读时，你会感觉自己被卷入了一场宏大的、充满哲思的远行。作者的笔触如同雕刻家手中的凿子，精准而有力，在思想的磐石上凿刻出深邃的沟壑。我尤其欣赏那种层层递进的叙事方式，它不像传统的说教那样生硬地灌输观点，而是像一位睿智的长者，缓缓为你揭开世界的面纱，让你在迷雾中自行摸索真理的轮廓。书中对自然、对生命本质的描绘，充满了原始而震撼的力量感，仿佛能嗅到高山之巅凛冽的空气，感受到亘古不变的星辰的低语。每一次翻阅，都会有新的感悟涌现，那种感觉，就像是在一个熟悉却又不断变化的花园中漫步，总能发现前次未曾注意到的奇珍异草。它挑战了我们习以为常的认知边界，迫使我们直面那些最根本、也最令人不安的问题。那些看似晦涩的段落，实则蕴含着对人类精神自由最热烈的颂歌，读罢，心胸为之一敞，仿佛卸下了俗世的重负，得到了某种程度的升华与净化。
评分我必须承认，这本书的阅读体验并非一帆风顺，它更像是一场需要付出巨大精力的攀登，而非轻松的林间漫步。语言的密度极高，每一个词汇都像是经过千锤百炼的黄金铸就，沉甸甸地压在读者的心头。初次接触时，我甚至感到有些不知所措，那些跳跃的意象和突然转向的论述，常常让我不得不停下来，反复咀嚼，试图捕捉住那稍纵即逝的灵感火花。然而，正是这种挑战性，构筑了它独特的魅力。它拒绝提供廉价的答案，而是将构建意义的重担交还给了读者自己。书中的那些寓言和象征，犹如一面面棱镜，折射出读者自身内心深处的幽暗与光明。它不是用来“读完”的，而是用来“磨砺”心智的工具。随着阅读的深入，我开始领悟到那种近乎狂热的激情是如何驱动着作者的表达，那是一种对陈腐教条的彻底决裂，对生命潜能的极致肯定。读完合上书页的那一刻，留下的不是简单的知识点，而是一种更为坚韧和独立的精神姿态。
评分坦白说，这本书的阅读体验更像是一种陪伴，一种漫长而又充满启示的旅程。它不提供即时的安慰或确定的答案，而是提供了一个与自我进行深度对话的场域。作者的语言风格极其富有音乐性，即便是最沉重的思考，在他的笔下也流淌出一种近乎咏叹调般的节奏感。这种内在的韵律，使得即使在面对那些挑战认知极限的概念时，我的精神也始终保持着一种被抚慰的、稳定的状态。我发现自己会不自觉地，在不同的时间点，去回顾那些印象深刻的段落，它们像路标一样，标记着我自身思想成长的轨迹。这本书的价值在于，它为你提供了一套全新的词汇体系，用来描述那些曾经模糊不清、无名可唤的内在体验。它教会我们如何以一种更宏大、更永恒的视角去看待个体的痛苦与狂喜，将琐碎的生活瞬间提升到宇宙尺度的考量之中，这本身就是一种无与伦比的阅读馈赠。
评分我显然是第一位读者
评分读了十年
评分缘分妙不可言。“扎拉图斯特拉三十岁时，他辞别家乡和家乡的湖泊，行至山间。他于此享用他的精神与他的孤独，十年不倦。”（三十岁：这与耶稣一样。扎拉图斯特拉：古代波斯预言家，拜火教创立者，生活年代大约为公元前630年至前550年之间，生活在伊朗东北部高原沙漠地区。尼采的一个理想。）【摘录若干】1我们从来只能半路出发，经过无数罪恶，我们务必明白无误的说出这一谦卑。2解释层出不穷，却无任何定论，讽刺是超越的辩证能力，在现实蜕变为它的相反面之际，仍能对现实亦步亦趋。3你们首先意欲一切存在变得可以思考：因为你们善以猜虑而怀疑，怀疑其是否已经可以思考。4人类是一座桥梁，而非目的。意愿使人自由：因为意志即创造：我如此教导。你们应当只为创造而学习。
评分读了十年
评分A：“读了十年。” B：“不止不止…” 我：“还没读完…”
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