謝林(F. W. J. Schelling, 1775-1854),德國唯心主義哲學傢,與康德、費希特、黑格爾並稱德國古典哲學四大傢。代錶作品有《自我作為哲學的本原》《一種自然哲學的理念》《先驗唯心論體係》《哲學與宗教》《論人類自由的本質及相關對象》《世界時代》《神話哲 學》《啓示哲學》等。
《啓示哲學》與《啓示哲學導論》構成瞭一個整體。如果說《啓示哲學導論》錶明瞭謝林晚期哲學的最終訴求、思想齣發點和方法,那麼《啓示哲學》則是對前者的運用和具體化。謝林在其中著重考察的是神話史、三一論、基督論、人類學和教會史,以一種不同於黑格爾的否定辯證法的曆史哲學方法,重新構造瞭一條人類理解自由的曆史譜係,對當代的哲學、神學、宗教學、比較神話學,乃至海德格爾的“存在史”觀和沃格林的“政治觀念史”都産生瞭巨大的影響。
發表於2025-05-23
啓示哲學(上捲) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
謝林的行文過程中經常伴隨著同一個係列中的次序變化,或相對地位的變化。某種程度上,謝林的哲學是圍繞著次序變化或係列的不斷重新開始(從而不是連續劇或形象的綫性演變,與黑格爾有彆)而展開的,某種思想的模式或技術。盡管囿於演講的形式而顯得冗長,但謝林確實是一個嚴謹...
評分謝林的行文過程中經常伴隨著同一個係列中的次序變化,或相對地位的變化。某種程度上,謝林的哲學是圍繞著次序變化或係列的不斷重新開始(從而不是連續劇或形象的綫性演變,與黑格爾有彆)而展開的,某種思想的模式或技術。盡管囿於演講的形式而顯得冗長,但謝林確實是一個嚴謹...
評分謝林的行文過程中經常伴隨著同一個係列中的次序變化,或相對地位的變化。某種程度上,謝林的哲學是圍繞著次序變化或係列的不斷重新開始(從而不是連續劇或形象的綫性演變,與黑格爾有彆)而展開的,某種思想的模式或技術。盡管囿於演講的形式而顯得冗長,但謝林確實是一個嚴謹...
評分謝林的行文過程中經常伴隨著同一個係列中的次序變化,或相對地位的變化。某種程度上,謝林的哲學是圍繞著次序變化或係列的不斷重新開始(從而不是連續劇或形象的綫性演變,與黑格爾有彆)而展開的,某種思想的模式或技術。盡管囿於演講的形式而顯得冗長,但謝林確實是一個嚴謹...
評分謝林的行文過程中經常伴隨著同一個係列中的次序變化,或相對地位的變化。某種程度上,謝林的哲學是圍繞著次序變化或係列的不斷重新開始(從而不是連續劇或形象的綫性演變,與黑格爾有彆)而展開的,某種思想的模式或技術。盡管囿於演講的形式而顯得冗長,但謝林確實是一個嚴謹...
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作為德國觀念論最後的體係,謝林的啓示哲學與康德的“啓濛”哲學形成瞭一種映照關係。啓示哲學統括神話哲學的構想,延續瞭謝林同一哲學時期“普遍哲學”與“自然哲學”的規劃。上捲的論述始於體係的原理(三重潛能階次的關係),終於希臘秘儀中三位一體關係的實在化。但對原理的論述堪稱謝林哲學中最混亂冗雜的部分,這種混雜隻有在神話進程的實際(實例化、形象化)展開中纔能剝蝕盡淨。同時,謝林對三一位格關係的設想與阿奎那基本一緻,正如沃格林所說:二子在對以往觀念張力的維係上如齣一轍。但一方麵,謝林與傳統神學的最大區彆在於不僅從原初神性齣發迴溯性地敘述,而且從「神性的他者」(即理智)齣發正嚮地導齣異教的自我消解;另一方麵,“啓示”通過將神話內塑為自身的實際性基礎,使“啓濛”的神話性質得到瞭理解
評分但我所宣告的,不僅是啓示哲學,而且我同時還要宣告,啓示哲學是從神話哲學中産生的,是緊隨其後、以神話哲學為基礎的。我把現在進行的講座看作我先前那些講座自然且必然的後果。但啓示和神話之間可能有什麼彼此共同之處呢?神話的宗教是多神教因而是錯誤的宗教,而啓示宗教是一神教,並且就我們所有人都在這一點上意見一緻而言,一神教就此說來至少是真正的宗教。也就是說,唯有一神教纔是真正的宗教。 先剛主編的《謝林著作集》已經買入心儀的幾本,以後的《神話哲學》等幾本決定不再購買!
評分一定要讀一下王丁老師的謝林研究,實在是太優秀瞭! 另外啓示哲學實在太精彩瞭,結閤謝林之前的否定哲學的構想,就會發現這一開端的開端的構想是多麼精妙絕倫。有如此好的中譯本,研究謝林的學者就方便多瞭。
評分譯文準確而又不失原作者的語言風格,盡管晚期謝林儼然趨嚮於保守,但如果我們串聯起謝林整個麯摺的思想發展路徑,德國觀念論最蔚為壯觀的一幕即是謝林黑格爾之間若即若離的那般朦朧之美幸運地被呈現在世人麵前。從某種意義上來說,謝林的研究的興起恰巧反應齣人們對黑格爾的反思不再僅僅停留於以馬剋思主義為代錶的非德國觀念論路徑,而是戲劇性地復歸其本身。我非常期待神話哲學的第一部中譯本的麵世
評分你行不行啊,黑狗
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