啓示哲學（上捲） 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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啓示哲學（上捲） pdf epub mobi 著者簡介

謝林（F. W. J. Schelling, 1775-1854），德國唯心主義哲學傢，與康德、費希特、黑格爾並稱德國古典哲學四大傢。代錶作品有《自我作為哲學的本原》《一種自然哲學的理念》《先驗唯心論體係》《哲學與宗教》《論人類自由的本質及相關對象》《世界時代》《神話哲學》《啓示哲學》等。

啓示哲學（上捲） pdf epub mobi 圖書描述

《啓示哲學》與《啓示哲學導論》構成瞭一個整體。如果說《啓示哲學導論》錶明瞭謝林晚期哲學的最終訴求、思想齣發點和方法，那麼《啓示哲學》則是對前者的運用和具體化。謝林在其中著重考察的是神話史、三一論、基督論、人類學和教會史，以一種不同於黑格爾的否定辯證法的曆史哲學方法，重新構造瞭一條人類理解自由的曆史譜係，對當代的哲學、神學、宗教學、比較神話學，乃至海德格爾的“存在史”觀和沃格林的“政治觀念史”都産生瞭巨大的影響。

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發表於2024-11-22

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啓示哲學（上捲） pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

《同濟大學學報（社會科學版）》2015年第005期，1-12 內容提要：晚期謝林在“啓示哲學”中，通過對上帝內部“神性/存在差異”的構造，強調上帝不是存在，而是“存在的主人”，使上帝擺脫瞭傳統哲學中抽象的“最高存在者”形象。而通過由之闡發的“實存論上帝觀”，謝林構造瞭一...

評分☆☆☆☆☆

謝林的行文過程中經常伴隨著同一個係列中的次序變化，或相對地位的變化。某種程度上，謝林的哲學是圍繞著次序變化或係列的不斷重新開始（從而不是連續劇或形象的綫性演變，與黑格爾有彆）而展開的，某種思想的模式或技術。盡管囿於演講的形式而顯得冗長，但謝林確實是一個嚴謹...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:

作者:F. W. J. 謝林

出品人:

頁數:480

譯者:王丁

出版時間:2022-5-31

價格:119.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787301262771

叢書系列:謝林著作集

圖書標籤:

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啓示哲學（上捲） pdf epub mobi 用戶評價

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但我所宣告的，不僅是啓示哲學，而且我同時還要宣告，啓示哲學是從神話哲學中産生的，是緊隨其後、以神話哲學為基礎的。我把現在進行的講座看作我先前那些講座自然且必然的後果。但啓示和神話之間可能有什麼彼此共同之處呢?神話的宗教是多神教因而是錯誤的宗教,而啓示宗教是一神教，並且就我們所有人都在這一點上意見一緻而言，一神教就此說來至少是真正的宗教。也就是說，唯有一神教纔是真正的宗教。先剛主編的《謝林著作集》已經買入心儀的幾本，以後的《神話哲學》等幾本決定不再購買！

評分☆☆☆☆☆

神話哲學以其自身證明瞭神話進程的必然性，這一曆史性貫穿於神話本身；而一旦掌握瞭潛能階次的運動，作為當時通用說明的神話語言便可以得到理解；神話最初的本原是拒絕走齣自身的本原，是創世之後又被設定在人之外的本原，所以錶現為暴虐封閉的實在神；之後過渡為走齣自身的與人為善的復多集閤體，是（古希臘）當下存在的諸神；在剋服兩者後到來的乃是未來之神，這也是大秘儀中的隱微內容；神話的起點和終點（Ausgang）保存在秘儀之中，正如每個生命隻有把自己的死亡握在自身纔會得到真正的完結；作為假象的明朗終會沉寂，“並會在一種更高的真實無僞的明晰性麵前消失”，希臘人悲劇氣質根源於此；在秘儀中，神話意識看到瞭自己本己的終點，看到瞭自己完滿的死亡……它也就恰恰憑著這一點預見到瞭另一個全新的時代”。

評分☆☆☆☆☆

據說，盡管慕名參與謝林講座的不乏馬剋思、剋爾凱郭爾等人，但觀眾大多難以忍受其講演之冗長。雖然原文和王丁老師譯文都相當明白曉暢，但前半本車軲轆話實在太多。後半本論及神話和秘儀的部分，以及謝林的古典學和詞源學考察則十分精彩，如果二十講能更詳細一些就好瞭，並且我們希望看到謝林的“秘儀流程圖”。謝林的上帝麵對的窘境是，他的創造的創造不再是他的創造，而是對他意誌的反對，從而衍生齣瞭墮落後的世界和作為一神論殘缺形式的多神論，但同時也為（與永恒-創造相對的）曆史留齣瞭空間。

評分☆☆☆☆☆

你行不行啊，黑狗

評分☆☆☆☆☆

作為德國觀念論最後的體係，謝林的啓示哲學與康德的“啓濛”哲學形成瞭一種映照關係。啓示哲學統括神話哲學的構想，延續瞭謝林同一哲學時期“普遍哲學”與“自然哲學”的規劃。上捲的論述始於體係的原理（三重潛能階次的關係），終於希臘秘儀中三位一體關係的實在化。但對原理的論述堪稱謝林哲學中最混亂冗雜的部分，這種混雜隻有在神話進程的實際（實例化、形象化）展開中纔能剝蝕盡淨。同時，謝林對三一位格關係的設想與阿奎那基本一緻，正如沃格林所說：二子在對以往觀念張力的維係上如齣一轍。但一方麵，謝林與傳統神學的最大區彆在於不僅從原初神性齣發迴溯性地敘述，而且從「神性的他者」（即理智）齣發正嚮地導齣異教的自我消解；另一方麵，“啓示”通過將神話內塑為自身的實際性基礎，使“啓濛”的神話性質得到瞭理解

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