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看完嶽麓書社的《近思錄集釋》之後來看這本書應該會收獲更大，因為《近思錄》集釋有四傢注，而且注的非常清楚明白，把一些理學的概念也說得非常清楚。有瞭積纍，看這個應該不會睏難瞭。這本書沒有任何注解真是對人的一大考驗啊。不過我還是看完瞭，不過我堅持看完的原因是安慰...

看完嶽麓書社的《近思錄集釋》之後來看這本書應該會收獲更大，因為《近思錄》集釋有四傢注，而且注的非常清楚明白，把一些理學的概念也說得非常清楚。有瞭積纍，看這個應該不會睏難瞭。這本書沒有任何注解真是對人的一大考驗啊。不過我還是看完瞭，不過我堅持看完的原因是安慰...

看完嶽麓書社的《近思錄集釋》之後來看這本書應該會收獲更大，因為《近思錄》集釋有四傢注，而且注的非常清楚明白，把一些理學的概念也說得非常清楚。有瞭積纍，看這個應該不會睏難瞭。這本書沒有任何注解真是對人的一大考驗啊。不過我還是看完瞭，不過我堅持看完的原因是安慰...

程顥（1032—1085年），字伯淳，號明道，世稱“明道先生”。河南府洛陽（今河南洛陽）人，宋代進士。程頤（1033—1107年） ，字正叔，世居中山，後徙為河南府洛陽人，世稱伊川先生， 為程顥之胞弟。“二程”都是北宋理學傢、教育傢，理學的奠基者，“洛學”代錶人物。程顥提齣...  

程顥（1032—1085年），字伯淳，號明道，世稱“明道先生”。河南府洛陽（今河南洛陽）人，宋代進士。程頤（1033—1107年） ，字正叔，世居中山，後徙為河南府洛陽人，世稱伊川先生， 為程顥之胞弟。“二程”都是北宋理學傢、教育傢，理學的奠基者，“洛學”代錶人物。程顥提齣...  

句句經典，修身至要，已經精讀第三遍瞭。

不得不承認，這是我又沒看懂的一部書。儒傢講的那些求道，求仁，於心無戚戚焉~我一直在想一個人是怎麼走上善的路途的呢？源於天性，還是源於外界的一種規範，抑或是眾多嘗試後主動選擇的道路？而為惡的那些人，他們又是怎麼走上惡地路途

『君子之學，必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退也。唯聖人之道無所進退，以其所造者極也。』

理論還是比較中庸的，並非我們想象的那麼沒人性，相反多處顯示齣一種通情達理的境界，後世謬論都是歪麯的結果。

理論還是比較中庸的，並非我們想象的那麼沒人性，相反多處顯示齣一種通情達理的境界，後世謬論都是歪麯的結果。