吳飛,1973年生於河北肅寜,北京大學社會學學士、哲學碩士,美國哈佛大學人類學博士,現為北京大學哲學係教授,北京大學禮學研究中心主任。吳飛教授的主要研究領域包括宗教人類學、基督教思想、比較哲學、禮學、清代思想史等,主要著作有《麥芒上的聖言》、《浮生取義》、《心靈秩序與世界曆史》等,並翻譯齣版《上帝之城》等書。
吳飛教授研究興趣廣泛,但他關心的焦點問題一直是中國文明的現代處境。
吳飛教授研究興趣廣泛,但他關心的焦點問題一直是中國文明的現代處境。《現代生活的古代資源》收入瞭作者近年來陸續寫齣的十一篇文化隨筆。在目前復興國學的各種聲音極其嘈雜的狀況下,吳飛教授既反對盲目的復古主義,也反對對傳統思想的全麵否定。他主張:在認同現代世界的基本價值的前提下,以古代文明的資源來平衡現代性的各種問題,從而使現代生活變得更加豐富,這既是西方現代性的經驗,也應該是現代中國文化的未來。
發表於2024-06-26
現代生活的古代資源 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
晚清以降,如何看待中國傳統文明,如何理解現代中國,始終是士君子的後裔們所麵對的重大問題。對當代而言,曆經1911年、1949年兩場大革命之後,處在“後革命時代”的中國,如果還對這個族群的古典傳統葆有溫情與敬意,要如何看待傳統,如何認識自身,仍然是一個懸而未決的問題...
評分晚清以降,如何看待中國傳統文明,如何理解現代中國,始終是士君子的後裔們所麵對的重大問題。對當代而言,曆經1911年、1949年兩場大革命之後,處在“後革命時代”的中國,如果還對這個族群的古典傳統葆有溫情與敬意,要如何看待傳統,如何認識自身,仍然是一個懸而未決的問題...
評分晚清以降,如何看待中國傳統文明,如何理解現代中國,始終是士君子的後裔們所麵對的重大問題。對當代而言,曆經1911年、1949年兩場大革命之後,處在“後革命時代”的中國,如果還對這個族群的古典傳統葆有溫情與敬意,要如何看待傳統,如何認識自身,仍然是一個懸而未決的問題...
評分晚清以降,如何看待中國傳統文明,如何理解現代中國,始終是士君子的後裔們所麵對的重大問題。對當代而言,曆經1911年、1949年兩場大革命之後,處在“後革命時代”的中國,如果還對這個族群的古典傳統葆有溫情與敬意,要如何看待傳統,如何認識自身,仍然是一個懸而未決的問題...
評分晚清以降,如何看待中國傳統文明,如何理解現代中國,始終是士君子的後裔們所麵對的重大問題。對當代而言,曆經1911年、1949年兩場大革命之後,處在“後革命時代”的中國,如果還對這個族群的古典傳統葆有溫情與敬意,要如何看待傳統,如何認識自身,仍然是一個懸而未決的問題...
圖書標籤: 吳飛 社會學 現代性 中國研究 中國 人類學 禮學 文化
個彆篇章價值觀不太同意。整體風格略怪。還是更推薦《浮生取義》
評分隻有賈宏聲一篇有閱讀價值,文章配不上這樣的華麗精裝
評分個彆篇章價值觀不太同意。整體風格略怪。還是更推薦《浮生取義》
評分那篇賦也寫太好瞭吧。其實現代生活中的古代資源,主要是甄嬛傳和羋月傳
評分都看過,可以標啦。
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