科大衛(David Faure),普林斯頓大學社會學博士。曾任教於印第安納州立大學、牛津大學,現任香港中文大學曆史係比較及公眾曆史研究中心主任、香港中文大學—中山大學曆史人類學研究中心主任、香港中文大學偉倫曆史學研究教授,近年緻力於中國社會的曆史人類學研究。主要 著 作有《皇帝和祖宗:華南的國傢與宗族》、《近代中國商業的發展》等。
本書客觀地記錄瞭一些可觀察的地方禮儀傳統的錶達(也可稱之為“有意義的禮儀標簽”),這些標簽包括同地方宗教和祖先祭祀緊密聯係的文字傳統、地方神祇的故事、村民自己或和尚道士所演繹的鄉村儀式、建築的特徵等,並重構瞭這些禮儀所應用到的地方製度的曆史。通過個案研究,對於統一的中國社會進行瞭詳細的論證,重建瞭地方社會如何獲取及認同自身特性的曆史,以及地方社會如何接受並整閤到一個大一統的文化的曆史,展現瞭中國社會的獨特性和復雜性。
發表於2025-02-02
明清社會和禮儀 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
- 在學而優找到這本書。因工作關係, 有幸久不久去廣州學而優及北京萬聖書園走走, 總會有所得著, 包括這一本書. - 這個新史學的係列, 最早讀到的是《再造病人》, 對當時的我打開瞭一片新天地。及後也有讀到梁其姿老師、楊念群老師的書, 所以也特別留意這一套係列。 - 科大衛與...
評分2004年,香港中文大學曆史係教授科大衛發錶《告彆華南研究》,其中有個故事讓不少學人動容。20世紀70年代,他曾經在羅湖、深圳交界的村莊中做口述采訪,一個老婆婆講瞭自己一生的故事,老婆婆一邊講一邊哭,同行的同事一邊聽一邊哭。那一刻,科大衛感到“有點憤怒”。“我們在...
評分也許,我們今天認知中的“傳統社會”隻有400年曆史。科大衛教授的研究聚焦於早期近代中國的禮儀、宗族,以及商業,處理如此復雜議題的十幾篇文章,今年以《明清社會和禮儀》的題目編集齣版(北京師範大學齣版社,2016),這些精彩的研究也許會概念有關“傳統社會”的“常識”。...
評分15,16世紀,宗族在珠江三角洲地區興起,開始興建自己的祠堂,即傢廟,這逐漸為明朝官方所接納,逐漸閤法化和正統化,也逐漸推廣到下層,他們擁有自己祭祀的神明,不一定和官方的一緻,但是會按照正統的流程來進行,後來士大夫階層的逐漸興起,國傢勢力滲透到鄉村,他們控製瞭...
評分2004年,香港中文大學曆史係教授科大衛發錶《告彆華南研究》,其中有個故事讓不少學人動容。20世紀70年代,他曾經在羅湖、深圳交界的村莊中做口述采訪,一個老婆婆講瞭自己一生的故事,老婆婆一邊講一邊哭,同行的同事一邊聽一邊哭。那一刻,科大衛感到“有點憤怒”。“我們在...
圖書標籤: 明清史 社會史 曆史 科大衛 海外中國研究 文化史 曆史人類學 明清
枯燥,翻譯不通。唯一亮點是對天地會的科普。
評分7裏甲是國傢對以土地祭祀為中心的地方群體的承認30祖先隻是群體的依據錶達宗族成員的認同
評分《新開潞安府治記碑》就在離我傢不遠的地方,卻從未關注過,不由的反思連自己所處的環境都未去瞭解,怎麼可能去理解過去的世界
評分該書可以說是對《皇帝與祖宗》一書的補充,更有利於幫助我們理解禮儀在明清華南宗族形成中扮演的角色。15世紀末至16世紀初的珠三角猺亂推動瞭廣東自明朝建立以來首次大規模推行文教灌輸理學的價值觀。這一時期學校、鄉約、祭田等陸續齣現,推廣儒傢正統打擊淫祠的活動也大規模展開。到瞭嘉靖時期,在大禮議事件中支持嘉靖皇帝的霍韜等人開始在珠三角建立傢廟,再加上其後朝廷對禮製的修改,促使瞭傢廟繼續修建以及閤法化。從16世紀開始,族譜的編撰也不再以虛構的祖宗譜係為核心,而是以成員考取功名為核心。通過對正統禮儀的推動,官方認可的禮儀創造瞭一套共同語言,成為瞭王朝國傢與地方社會互動的平颱。朝廷禮儀逐漸擴散到社會各個階層。這一過程中宗族成為瞭一個地方社會於王朝國傢都能接受的共同製度,而禮儀則是這個製度的重要組成部分之一
評分論文集選編
明清社會和禮儀 2025 pdf epub mobi 電子書 下載