阿爾弗雷德‧阿德勒 Alfred Adler (1870-1937)
與佛洛伊德、榮格,並稱心理學界三巨頭的阿德勒,齣生於奧地利維也納。
由於自小體弱多病,使他覺得自己不如他人,有所自卑。
己身的人生經驗也影響瞭他的學說。之後,阿德勒定居紐約,於巡迴演講的期間,在蘇格蘭心臟病發驟逝。他所開創的「個體心理學」,深深影響瞭《與成功有約》的史蒂芬‧柯維,以及人際關係學大師戴爾‧卡內基等人。
譯者簡介
林曉芳
中興大學外文所碩士,曾任職齣版社與雜誌編輯,譯有《最重要的事》、《然後,我們就Bye瞭》等,閤譯有《未來一百年大預測》等書。
阿德勒最重要的著作,個體心理學的起點!
「我們與他人的互動太少,對待他人的態度容易齣問題,判斷力也經常齣現偏差,一切隻因為我們不夠瞭解人性,所以彼此成為敵人。」
科技改變瞭生活型態,帶來瞭便利與效率,卻因此使得人與人之間變得疏遠,不如以前緊密。人們缺乏交集,大城市裡充斥著冷漠與不信任,也更難交心。
「陌生」這一詞,我們每個人都很熟悉。因為,就連「傢庭」這樣應該親暱的團體裡,都齣現「父母誤解子女」或「子女不懂父母」的聲音。
每個人的成長經歷都不相同,自小養成的性格與看待事物的觀點也天差地別,相處起來自然有許多需要磨閤的地方。然而,隻要我們能夠明白,一個人從齣生到現在遭遇過多少睏難與挫摺,就能夠理解,為什麼這麼多人一輩子都在掙紮,覺得生命很悲傷、社會很可怕。
跟著阿德勒一起爬梳人性,試著去瞭解別人心裡的傷,進而療癒自我生命的創口。
△ 關於愛,他這麼說:
愛情,是建立在深刻的夥伴關係之上,不允許任何一方控製欲太強。
△ 關於夢,他告訴你:
夢,最適閤用來強化我們某種情緒,創造解決問題所需的動力。
△ 關於工作,他的解釋:
一個人的價值,取決於他們以什麼態度待人,以及他們願意齣多少力參與團體生活規範的勞力分工。
△ 關於情緒,他這樣分析:
情緒,是人們在有意識或無意識下感受到壓力時,情感的瞬間宣洩。情緒和人格特質一樣,也有特定的目標與方嚮。
△ 關於教育,他希望你懂:
教育不是書本上的知識,必須從生活中來學習。
◎專文導讀
臺北教育大學心理與諮商學係教授兼教育學院院長/吳毓瑩
臨床心理師/洪仲清
國立清華大學竹師教育學院教育心理與諮商學係教授/曾文誌
──三位名傢共鳴推薦
◎心理學界齊聲讚好
國立臺灣師範大學教育心理與輔導學係教授兼係主任/田秀蘭
國立臺灣師範大學副教授/吳淑禎
東吳大學心理係兼任副教授/林蕙瑛
國立臺南大學諮商與輔導學係主任/連廷嘉
國立臺北教育大學心理與諮商學係退休教授/曾端真
臺灣阿德勒心理學會理事長/楊瑞珠
諮商心理師/蘇絢慧
◎名人讚好推薦
「阿苗帶風嚮」主持人/苗博雅
演員/涵冷娜(許乃涵)
暢銷作傢/螺螄拜恩
發表於2025-03-17
阿德勒談人性 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
作者阿德勒是著名心理學傢佛洛伊德的學生,佛洛伊德最齣名的理論是“本我自我超我”和“性”,作者認同佛洛伊德關於“本我自我超我”的理論,但是不太認同將所有欲望和行為都歸結於“性”的理論,所以纔有瞭本書的理論。 人性是最復雜的,也是最根本的,那麼,什麼是人性呢?作...
評分看阿德勒的《洞察人性》,看得我唉聲嘆氣,坐立不安,在安靜的圖書館裏不斷的嘆息。阿德勒據說曾追隨弗洛伊德,後來兩人決裂,阿德勒創立瞭個體心理學。 如果他們兩人決鬥的話,我決定站阿德勒。因為弗洛伊德的《夢的解析》我看不懂,但阿德勒的書很容易懂,因為每個案例,他從...
評分阿德勒在書中首先提齣瞭人的行為依據,然後分析總結瞭童年經曆對世界觀和性格的影響。阿德勒認為,人在童年時期應對睏境和解決問題的方式,將會決定他成年後的行為模式。我們可以通過一個人的記憶、夢境和幻覺來分析齣他的內在訴求,從而解釋他的行為模式背後的動機。人的行為...
評分最近頻繁的讀一些心理學的書,是想認識自己,也是想理解身邊人。《認識人性》這本書是因為買書時為瞭湊單纔買的,卻比另外兩本書更要受益(釋夢,行為心理學),前者論證太多看的讓人頭大,後一本行為心理學讀的效果不太好不好亂說。 相比之下唯有《認識人性》這本書讀起來最順...
評分人生有3件大事:工作、社交、婚戀。 人的一生都在追求兩件事,社會感和優越性。 自卑與超越:將執念變成職業 目的論:人的行為可以由他的生活目標來解釋。 心理活動的模式固定,其他都是達成目的的手段 整體論:先通盤把握整體,纔能解釋局部。 精分的童年決定論:個體的生活方...
圖書標籤: 心理學 阿德勒 哲學 心理 心理治療 成長 阿德勒_AlfredAdler 經典
社會意識和虛榮心是人類性格形成的兩個方嚮。在社會意識中,人們會通過開朗,樂觀,同理心與他人形成聯結。羞澀,怯懦,悲傷,雖然也能以弱者的身份,通過獲得他人同情而獲得聯結,卻終不是根本之道,因為隻有開朗,樂觀以及同理心的人格是獨立的人格。而虛榮心下,會産生激進型人格和非激進型人格。雖然錶現方式不同,終究還是由於自卑而拼命追求權力與虛榮。求強(激進型人格的嫉妒,貪心等)或求弱(非激進型人格的離群索居,焦慮,怯懦)都隻是手段而已。
評分要引進而閱讀,譯文讀著挺流暢。
評分要引進而閱讀,譯文讀著挺流暢。
評分社會意識和虛榮心是人類性格形成的兩個方嚮。在社會意識中,人們會通過開朗,樂觀,同理心與他人形成聯結。羞澀,怯懦,悲傷,雖然也能以弱者的身份,通過獲得他人同情而獲得聯結,卻終不是根本之道,因為隻有開朗,樂觀以及同理心的人格是獨立的人格。而虛榮心下,會産生激進型人格和非激進型人格。雖然錶現方式不同,終究還是由於自卑而拼命追求權力與虛榮。求強(激進型人格的嫉妒,貪心等)或求弱(非激進型人格的離群索居,焦慮,怯懦)都隻是手段而已。
評分社會意識和虛榮心是人類性格形成的兩個方嚮。在社會意識中,人們會通過開朗,樂觀,同理心與他人形成聯結。羞澀,怯懦,悲傷,雖然也能以弱者的身份,通過獲得他人同情而獲得聯結,卻終不是根本之道,因為隻有開朗,樂觀以及同理心的人格是獨立的人格。而虛榮心下,會産生激進型人格和非激進型人格。雖然錶現方式不同,終究還是由於自卑而拼命追求權力與虛榮。求強(激進型人格的嫉妒,貪心等)或求弱(非激進型人格的離群索居,焦慮,怯懦)都隻是手段而已。
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