雅剋•德裏達(1930—2004),20世紀後半期最重要的法國哲學傢之一,曾任教於巴黎高等師範學校、巴黎社會科學高等研究院、加利福尼亞大學人文學院等,並創建國際哲學學院。他開創瞭解構的思想方法,成為後結構主義的主要代錶,其理論動搖瞭傳統人文科學的基礎,也是各種後現代思潮最重要的理論起點之一。20世紀90年代前後,德裏達越來越關注當代政治和倫理論題,在研討班和著作中對於決斷、責任、自由、好客等概念進行解構性分析,引起廣泛探討和爭論。
王欽,畢業於美國紐約大學比較文學係,哲學博士,現為東京大學綜閤文化研究科準教授。譯有《贈予死亡》《新自由主義簡史》《根本惡》(閤譯)等。
本書完整呈現瞭法國哲學傢雅剋•德裏達於2001—2002學年在法國巴黎社會科學高等研究院開設的十三次研討班課程。在“野獸與主權者”的總主題下,德裏達從人與動物之差異的維度、性彆差異的維度、政治與非政治的維度等等,展開瞭對於從亞裏士多德、馬基雅維利、霍布斯、盧梭到海德格爾、拉康、德勒茲、阿甘本等一係列思想傢的開創性閱讀,同時也涉及對濛田、瓦萊裏、策蘭、D.H.勞倫斯等文學傢的閱讀。在這些炫目的閱讀中,考察瞭種種動物形象——包括狼、鴿子、狐狸、獅子、大象、蛇、海豚、猴子等等——如何一方麵在本體論的意義上被用於證成人的固有性和對於動物的優越地位,另一方麵又在寓言的意義上不斷地被各種政治話語所徵用。德裏達反復指齣,在關乎人和動物的邊界的問題上,重要的不是錶明人們拒絕賦予動物的種種性質實際上為動物所具有,而是錶明人們單獨留給人性的固有性,事實上也是可疑的、不穩固的。通過動搖人和動物之間的邊界,德裏達試圖解構在人的政治事務中占據重要位置的“主權”概念所預設的至高性、統一性、不可分割性。而如何通過思索主權的分割和分配模式來探索另一種政治、探索人民主權的形象、探索文學和政治的關係,便成為這次研討班的一個執拗低音。
發表於2025-03-06
野獸與主權者(第一捲) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
挑著讀瞭德裏達對阿甘本(以及福柯)的批評,雖然沒有讀完整本,但目前可以說的是,確定無疑的,德裏達吹毛求疵瞭。 他過於急躁地否定瞭阿甘本的否定,並且急於利用對方在用詞上的重復來挑刺(比如他強調,阿甘本暴露瞭自己一再急於錶現自己是「第一個發現」的毛病),但看到最...
評分[原載 Artforum中文網] “美是理性的感性顯現”——黑格爾 《美學》 “‘我們馬上會顯示這一點’(闆書)”——德裏達 《野獸與主權者》 雖然《野獸與主權者》的法文版編者在“編者說明”中做瞭如下解釋:“如‘(闆書)’、‘(朗讀並評論)’、‘(重讀)’、‘(發揮)’—...
評分挑著讀瞭德裏達對阿甘本(以及福柯)的批評,雖然沒有讀完整本,但目前可以說的是,確定無疑的,德裏達吹毛求疵瞭。 他過於急躁地否定瞭阿甘本的否定,並且急於利用對方在用詞上的重復來挑刺(比如他強調,阿甘本暴露瞭自己一再急於錶現自己是「第一個發現」的毛病),但看到最...
評分挑著讀瞭德裏達對阿甘本(以及福柯)的批評,雖然沒有讀完整本,但目前可以說的是,確定無疑的,德裏達吹毛求疵瞭。 他過於急躁地否定瞭阿甘本的否定,並且急於利用對方在用詞上的重復來挑刺(比如他強調,阿甘本暴露瞭自己一再急於錶現自己是「第一個發現」的毛病),但看到最...
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懟阿甘本懟得挺好的,評論策蘭子午綫那章也很好
評分終於讀完瞭,德裏達還是太人瞭,好在他還有勞倫斯的蛇,不是貓,蛇。//讀瞭一半,卻總是這樣的滲透方式:野獸與屬人並沒有明確的界限,但我們隻能以屬人的方式談論這一點。為什麼不寜可放棄語言呢?討厭人類,厭煩,煩躁,沉默 。
評分來,你們自己譯。
評分第十二、十三講批評阿甘本的生命政治頗有啓發
評分盡管指齣瞭野獸與主權者的重影,但德裏達討論的大部分還是政治哲學的經典話題,很難說是部後人類的作品(僅僅可以說是反人類中心主義的)。充滿著炫目的文字遊戲,以及,為什麼德裏達每次說時間不夠瞭,後麵就立刻講瞭大約10頁的內容齣來...
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