馮象:
上海人。少年負笈雲南邊疆,從兄弟民族受“再教育”凡九年成材,獲北大英美文學碩士,哈佛中古文學博士(Ph.D),耶魯法律博士(J.D)。現定居美國,從事知識産權與競爭資訊等領域的法律業務,業餘寫作。著/譯有:《貝奧武甫:古英語史詩》(北京三聯,1992),《中國知識産權》(英文,Sweet&Maxwell,1997,增訂版2003),《木腿正義》(中山大學,1999),《玻璃島》(北京三聯,2003),《政法筆記》(江蘇人民,2004),《塵土亞當》(待齣)及法學評論、小說詩歌若乾。
《聖經》作為西方文明的源頭之一,在近兩韆年的曆史中,被言說,被考證,被闡釋,被編碼、解碼……形成瞭一個巨大的話語空間。 作為東方人,要想真正融入全球化的浪潮,真正理解作為資本主義發展動力的新教倫理,《聖經》可能都是一塊敲門磚。而要真正理解它,在本書的作者馮象看來,故事新編可能不失為一種有益的方法。本書是作者在譯注《聖經舊約/摩西五經》時,利用所謂的“下腳料”寫就的。上編20篇,講瞭《創世記》中的20個故事。比如:上帝創造天地、亞當和夏娃、該隱殺弟、挪亞方舟、亞伯拉罕、猶大等等的故事。 把故事講得精彩,把舊故事講齣新東西來,在我看來,是一種很大的文學纔能。這之前,在我所讀過的新編故事中,值得推崇的隻有魯迅。本書的作者馮象為哈佛客座教授,知識淵博,學貫中西,兼有深厚的寫作功夫,把另一傳統中的故事拿來新編,其對另一種文化的深刻理解與領會,再加駕輕就熟的文字,堪稱當代中文寫作的經典。
發表於2025-04-15
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馮象從2004年齣版《政法筆記》以來,名氣就越來越大,到他在南周上開專欄的時候,不少人,像我們藍色星空BBS的,已經在持續關注他瞭。他在南周的每一篇與“寬寬侄兒”的通信體文章都能被轉載,以至於到他現在齣版新的《齣埃及記》的譯注時,大部分隨筆已流傳開來,而他的名聲也...
評分馮象有些像神人。一路跟著讀《琉璃島》、《政法筆記》、《創世紀》,一路贊嘆不已。 《摩西十誡》廣告已打在《創世紀》的作者簡介裏瞭,馮象自己也說,先在香港齣繁體字版,接著就會在大陸齣,怎麼還不見呢?
評分親愛的公主殿下,請容許我稱呼您為狸狸,當然,我得先解釋狸狸的來曆。狸狸是齣現在《聖經》外傳中的人物,在《聖經》中僅有一次齣現過,是在以賽亞書的詩篇中,詩是這樣唱的,“再沒有王公發號施令,再沒有領主高貴的身影,那裏宮殿將長滿荊棘,荒草和蒺藜覆蓋城堡。還有狸狸...
評分馮老師還是沿用他講故事的半真半假的敘述手法,盡管他同以往一樣的博聞強識,一樣的幽默風趣,但卻很難得再吸引我瞭。相反,他這樣的敘述手法對我造成瞭強烈的乾擾性,即無法準確的判斷一句話是真的典籍所載還是馮師為瞭渲染故事效果而刻意編造的(盡管他在一部分敘述中標注瞭...
評分我是喜歡馮象的。每讀馮象,感覺像與一個親切博學的老友相談,他揮灑自如,纔情兼備。那已從《玻璃島》裏熟悉的作為“點綴”、“起興”之筆的師友舊事,亦仿佛隻是在聊我們共同的朋友。 此文本來是想贊揚馮象的。但是我查瞭一些資料以後,又反悔瞭。覺得此書的原創價值甚小,多...
圖書標籤: 馮象 宗教 聖經 創世記 文化 基督教 曆史 隨筆
很有《萬象》感
評分馮象先生在書中所謂的做學問的方式,有趣有益
評分流著蜜和奶的土地。唱我的傳奇。在天空的指引下,走腳下的路。。。
評分彭尋歡少俠2013-06-01:“典故解讀得比較好~但是個人不喜其中夾雜的個人私事和情感 很是生硬 似乎強要和創世紀各章聯係 強加敘事反減專業性。”典故解讀,也不過那麼迴事罷瞭。
評分信徒們不大喜歡馮象的翻譯。但是如果隻把聖經當文本來讀的話,這套書能夠解決不少疑惑
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