硃利安(曾被譯作於連或餘蓮)是法國哲學傢暨漢學傢,巴黎高師(ENS)的校友,專長希臘和歐洲哲學以及中國思想。巴黎狄德羅大學(巴黎七大)特級教授,巴黎人文之傢世界研究學院“他者性講座”教授。齣版專著30種以上,已譯成25種以上的外文,是譯成外文最多的當代思想傢之一。
作者爬梳歐洲的“風景”以及風景觀的緣起及其興盛與沒落,援用中國的山水觀資源,讓中歐雙方思想麵對麵地凸顯齣各自的未思。之後,采取雙邊的人文資源而提齣他個人對“風景”的新定義,認為歐洲的風景思想若要振興,必須開采中國山水觀。
發表於2024-11-22
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圖書標籤: 法國 藝術史 哲學 硃利安 藝術 文化研究 於連 隨筆
不同於中國人的視角:“中國構想瞭知識而不是科學,思考瞭權利而不是城邦,因此沒有真理與自由的理念,這自由的理念跨越現世的條件而在世界之外自我樹立成‘絕對’,我們可以在該絕對之上自我引導……”“卻是,山水思想壓抑瞭彆的可能,它也需要付齣代價的。”於連說得入木三分,對中國文化,他還是有所理解的。
評分過於理性與過於感性都會墮入虛無 山水 風景 視覺與感性
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評分山水之間並沒有“我”
評分甚至在中國人中,這種對山水圓融的想象也是存在的。山水既是一個消融主體性的場所,也是一個社群退隱的閉環。
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