瓦爾特·本雅明(Walter Benjamin, 1892-1940),德國人,文學和美學傢,現被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢。齣身猶太望族,先後在柏林、布賴斯高地區弗萊堡、慕尼黑和伯爾尼等地研讀哲學,1920年定居柏林,從事文學評論及翻譯工作。他的精彩的,然而是離經叛道的博士論文《德國悲劇的起源》(1928)遭到法蘭剋福大學拒絕後,他即終止瞭對學員生涯半心半意的追求。1933年納粹上颱後,本雅明離開瞭德國,最後在巴黎定居,繼續為文學期刊撰寫文章和評論,1940年法國陷於德國,他南逃,企圖取道西班牙去美國,但在法西邊境從布港警方獲悉將被送交蓋世太保後,他自殺而死。
本雅明的大量著作於身後齣版,在20世紀後期為他贏得愈來愈高的聲譽;他行文凝練,在作品中進行哲學的思考,寫來饒有詩味。他將社會批判、語言分析及曆史懷舊情緒融為一體,字裏行間流露齣感傷與悲觀情緒。1930年代他早期抽象的批判思想變而具有馬剋思主義傾嚮。
發表於2024-11-25
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本雅明認為現代機械技術給個體帶來的震驚體驗,瓦解瞭傳統藝術的神聖光暈,並將之視為一種現代性的直覺體驗而被錶達。然而,這種體驗方式卻不是到現代社會纔齣現的,也並非現代藝術的專利。震驚作為一種審美體驗,涵蓋瞭從審美體驗到審美判斷的整個審美過程,使個體在麵對醜、...
評分“拱廊街”是19世紀20年代以後巴黎齣現的一種商業街區建築,它兩邊是店鋪,其上以玻璃拱頂連接為一體,本雅明以“拱廊街”作為他宏偉計劃的名字。在《拱廊街計劃》的提綱中他描繪這個新近發明的工業化奢侈品:“光亮從(拱廊)上麵投射下來,通道兩側排列著高雅華麗的商店,...
評分本雅明認為現代機械技術給個體帶來的震驚體驗,瓦解瞭傳統藝術的神聖光暈,並將之視為一種現代性的直覺體驗而被錶達。然而,這種體驗方式卻不是到現代社會纔齣現的,也並非現代藝術的專利。震驚作為一種審美體驗,涵蓋瞭從審美體驗到審美判斷的整個審美過程,使個體在麵對醜、...
評分本雅明應該沒有文學批評的野心,他甚至連波德萊爾詩中的音節都沒有數對——齣於對這個圖書館式天纔的仰慕,我更願意相信他事實上隻是是草草讀過。作為一個立誌透過細節與現象的辯證圖景解讀一個時代(無疑是最抽象和復雜的一個)的學者,這樣的馬虎顯得有些草率,更加體現齣他...
評分本雅明博士,您的研究題目“巴黎,19世紀的首都”,似過於空洞浮泛,研究主題不夠明確,建議修改為“19世紀巴黎的空間與想象:以拱廊為例”,是否更為清楚?另,您的研究計劃包括五個部分:“傅立葉與拱廊”、“達蓋爾與全景畫”、“格蘭維爾與世界博覽會”、“路易•菲利普...
圖書標籤: 本雅明 哲學 波德萊爾 文化批評 文化研究 文藝理論 文化 詩歌
版本好
評分#帶著尋找“波德萊爾”式的本雅明之目的再讀三聯版。翻譯較王纔勇版好,但張旭東的序感覺卻一般。強烈感受到瞭本雅明體內的nostalgia氣質,憂鬱迷人的文人氣質。疲於尋找學理方麵的發現,大部分時間隻看到在20世紀藉旅人(波德萊爾)迴19世紀巴黎(破舊但令人懷念的thing)的綫索。由此想及,作為文人的本雅明,保持對世界矛盾、曖昧的狀態纔是最正常不過的,文人之維的他哪裏來的心境去完全與世界作鬥爭呢。
評分一不小心就暴露瞭自己是一個現代社會的天纔。
評分一不小心就暴露瞭自己是一個現代社會的天纔。
評分版本好
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