一月,看着《红白歌合战》,搭配这道鱼卵之王鲱鱼子,人称“黄金钻石”的滋味,好好迎接新的一年。
四月,吃笋要趁新鲜,现挖的笋要当场切来吃,像吃刺身一样。
五月,下班逛鱼店听到鱼贩的吆喝声,有新鲜鲣鱼可买,等于是享受东京生活难得的优势。
七月,来自濑户内海的冈山白桃,每天剥一颗吃,慢慢享受一个星期。
九月,酷热的暑假里,中午在家中煮冷素面,吃的时候,若有茄子天妇罗陪伴,那就很高级了。
十一月,用铁弓烧烤的秋刀鱼着实比名牌牛排高级。这个滋味总让人想起小津安二郎导演的遗作《秋刀鱼之味》。
十二月,寒冷的冬天里,还要吃冷食海鲜丼吗?是的,日本人对生鱼片的热爱是不分四季的……
新井一二三东京家庭的饭桌上,每年每天重复的一顿饭,有四季节令,有小时候的回忆,有东西方和在地日本的杂食活力。
食物再也不是单纯的物质,而是跨越空间和时间、爱情的记录。
【编辑推荐】
日本人是不是一年四季都在吃生鱼片?除了生鱼片他们还吃啥?
原来每一种精美的和果子后面都有历史和来源。
一年365天,四季轮转,疫情当下,
新井一二三不仅记录了自家餐桌上每个月的独特时令美食,
也通过复刻世界各地的美食回忆自由自在的时光。
新井一二三
用中文创作的日本作家。
她写旅行,视野开阔,泪水直流。人生没有白白受的苦,会有一番新天地,是很有风味的成长散文。
她写饮食,如数家珍,滋味特别透彻,掀开门帘,日本餐桌上的珍奇物语完全地道。
她写日文的点滴故事,同时具有中英两方语言背景,点评日本,多元视角充满异国感。
她的中文书写腔调,存在一种特殊的叙事方式,明明讲的故事那么生猛具有斗魂的实境,却又让人仿佛走进“复古”的时光里流连忘返。
至今出版的中文著作,建构一座奢侈的幸福房间,在这个房间里,她发现了有不一样的生活方式、文化、世界观,她得以逃出单一母语的桎梏,找到向光的路。
新井一二三,大学期间以公费到中国大陆留学两年,期间游走云南、东北、内蒙古、海南岛等各地,回到日本担任《朝日新闻》记者,后移民加拿大,并开始用英文写作。1994年到中国香港,任职《亚洲周刊》中文特派员,同时在众多期刊上发表专栏、散文及小说。《独立,从一个人旅行开始》出版后引起阅读热,2012年3月赴北京大学与上海复旦大学演讲,收到热烈回响。目前任教日本明治大学。"
文/徐谌辉 我一直觉得,如果一个人开始做饭和阅读以后,时间就会永远不够用,再也不会抑郁。 作者显然是个热爱生活的人,虽然整本书语气都很平和,但是我总能在字里行间感受到她的快乐,哪怕是她回忆某些淡淡的忧伤记忆,也带着那种放下的洒脱,让人舒服。 本书不是料理百科,...
评分文/徐谌辉 我一直觉得,如果一个人开始做饭和阅读以后,时间就会永远不够用,再也不会抑郁。 作者显然是个热爱生活的人,虽然整本书语气都很平和,但是我总能在字里行间感受到她的快乐,哪怕是她回忆某些淡淡的忧伤记忆,也带着那种放下的洒脱,让人舒服。 本书不是料理百科,...
评分文/徐谌辉 我一直觉得,如果一个人开始做饭和阅读以后,时间就会永远不够用,再也不会抑郁。 作者显然是个热爱生活的人,虽然整本书语气都很平和,但是我总能在字里行间感受到她的快乐,哪怕是她回忆某些淡淡的忧伤记忆,也带着那种放下的洒脱,让人舒服。 本书不是料理百科,...
评分从成文内容看形式很散漫。 虽然是按照时间顺序对当季食物进行排列,但有些章节讲的是食物的做法,有些章节是食物的起源,有些章节是个人经历,还有些章节讲的甚至不是食物而是物品,比如台湾原住民桌布。因此即使很欣赏作者对于生活的精准观察和用心感受,但难免还是觉得作品过...
评分文/徐谌辉 我一直觉得,如果一个人开始做饭和阅读以后,时间就会永远不够用,再也不会抑郁。 作者显然是个热爱生活的人,虽然整本书语气都很平和,但是我总能在字里行间感受到她的快乐,哪怕是她回忆某些淡淡的忧伤记忆,也带着那种放下的洒脱,让人舒服。 本书不是料理百科,...
我必须说,这本书的叙事结构极其大胆且富有实验性。它完全打破了传统非虚构作品的线性逻辑,采用了碎片化、多线索交织的叙事手法,仿佛是翻阅一本主人翁生活中的日记本和草稿纸的集合。这种处理方式,初读时可能会让人略感迷失,但一旦适应了作者的思维跳跃和意象的反复穿插,你就会发现其中蕴藏着惊人的内在秩序和深刻的隐喻。书中穿插了大量的艺术评论、历史小片段以及一些近乎呓语的个人感悟,它们看似松散,实则像星辰一样,共同指向一个核心的命题:我们如何在这个信息爆炸的时代,去筛选、去定义我们“应该”摄入和吸收的“养分”。我特别欣赏作者在处理严肃议题时所保持的那种克制的幽默感,它不像是在说教,而更像是在和读者进行一场心照不宣的、充满智慧的对话。这种文学性和思想性的高度融合,使得这本书具备了极高的耐读性,每一次重读都会有新的发现,就像对着一个多面的水晶体,从不同的角度折射出不同的光芒。
评分这本书的装帧设计真是深得我心,那种略带粗粝感的纸张,配上简约又不失格调的字体排版,每次翻开它都像是在进行一场安静的仪式。内容上,它探讨了现代社会中“吃”的符号学意义,不仅仅是卡路里和营养的简单叠加,而是深入挖掘了食物与记忆、身份认同之间的微妙联系。作者以非常细腻的笔触,描绘了我们在不同人生阶段,如何通过特定的食物来标记时间、怀念故人或者构建自我形象。比如,书中对“童年冰箱里的最后一块腊肉”的描写,简直是神来之笔,一下子把我拉回了那个充满烟火气和安全感的厨房。它不像一本食谱,更像是一部关于人类情感和生活哲学的散文集,文字的节奏感极强,读起来既有散文的韵味,又不失思辨的深度。读完后,我开始重新审视自己餐盘里的每一份食物,它们不再仅仅是果腹之物,而是承载着无数无声故事的载体。这本书的视角非常独特,它关注的不是“吃什么”,而是“为何吃”,这种哲学层面的探讨,让它在众多美食主题读物中脱颖而出,提供了一种全新的、更具人文关怀的阅读体验。
评分从技术层面上讲,这本书的文献引用和跨学科的知识融合能力,令人叹为观止。它绝非闭门造车之作,而是建立在一个极其广阔的知识背景之上的。作者信手拈来,就能将17世纪的饮食习惯与当代神经科学的研究成果并置讨论,这种横向和纵向的知识铺陈,极大地拓宽了读者的认知边界。我尤其对其中关于“味觉的进化心理学”那几章印象深刻,它用扎实的科学依据,解释了为什么某些味道会引发我们如此强烈的生理反应和情感共鸣。但最难能可贵的是,作者始终没有让这些知识成为炫耀的资本,而是将其作为工具,去解剖和阐释人类日常生活中那些看似理所当然的行为。阅读过程更像是在进行一场智力上的探险,每解决一个知识点,就能更深入地触及隐藏在表象之下的运作机制。对于那些喜欢深度思考和知识体系构建的读者来说,这本书无疑是一份极其丰厚的精神食粮,它激发了我去查阅更多相关领域的资料,完成了一次小型的自我教育。
评分这本书的语言风格是极其冷峻和疏离的,这可能是它区别于市面上大多数温暖、治愈系“生活方式”读物的最大特点。作者的遣词造句精准到近乎苛刻,没有丝毫多余的情感渲染,一切都以一种客观、近乎冷静的观察者的姿态呈现。例如,在描述一个家庭聚餐场景时,它关注的不是餐桌上的欢声笑语,而是光线如何落在食物的纹理上,以及餐具碰撞时产生的频率和音高。这种抽离感,反而营造出一种强大的张力,迫使读者从自身的情感代入中跳脱出来,以一种全新的视角去审视自己与周围环境的关系。它揭示了现代生活中的一种“异化”——我们被琳琅满目的选择包围,却越来越难以真正“感知”到我们所体验的一切。这种冷静的剖析,让人读起来感到一丝寒意,但正是这种适度的“不适”,促使我们去反思自身被麻痹的感官和逐渐钝化的内心世界。
评分我尝试用最直白的话来概括这本书给我的感受:它是一次关于“存在”的深度田野调查,只不过调查的对象是我们的日常饮食结构和背后的文化惯性。它没有提供任何具体可操作的建议,没有告诉你什么季节该吃什么蔬菜,或者如何搭配才能更健康,它关注的是更宏大、更根本的问题——在我们被消费主义裹挟的时代,我们是如何被“喂养”的,以及这种“喂养”模式如何重塑了我们的集体潜意识。书中对某些传统节庆食物的解构尤其精彩,作者揭示了它们是如何从最初的祭祀、分享的载体,一步步演变成被标准化的、可以快速复制的商品符号。这本书充满了对当下生活方式的批判性反思,它要求读者必须拿出批判性的思维去面对每一个摆在面前的选择。读完它,我不再满足于表面的“好吃”或“健康”,而是开始思考这些食物的供应链、文化根源以及它们对我精神世界的潜移默化影响,它成功地将“吃”这个最日常的行为,提升到了社会学和文化批评的高度。
评分人生没有白活的日子,食物的背后有家人各自或共同的回忆,最喜欢她老公给做的那七个比萨
评分即使作者背景与选题立意大相径庭,但仅以同时出现在2022第一批目录、又都是美食散文集的属性来说,这本书的阅读感受完胜另本。取自“最后一个平常年”的时间背景,新井一二三的笔下有对日常生活最平实、用心的捕捉——那个时候,还能去电影院看精心策划的影展,与友人们保持着种种食物的联系,在大小节日仪式时令填充自己对食物的理解;不抗拒任何流行事物,也始终把持着对传统的珍惜。读到她对傅培梅、方太的引用有种莫名的心安,也让人如此怀念虽琐碎却又随性的日子。缺憾在于她更多对料理演进抑或新知的跨国了解都基于港台地区,但抛开这点,对好味不停止发现与保持热忱的态度依然乐意接受她的叙述。【指错:p246 ‘Delongih’→‘DeLonghi’】【2022 #105】
评分通勤读物,略嫌单薄,主要是讲到妙处你以为要大型展开了,却戛然而止,就像痒痒肉挠到一半似的!非常不爽
评分生活的美好
评分边看边流口水 太饿了
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